Texturas De La Imaginacion – Pakman Marcelo

Descripción

Más allá de la ciencia empírica y del giro lingüístico.

En una época mar­ca­da por la pre­emi­nen­cia ya sea de la cien­cia, que su­puesta­men­te des­cri­bi­ría a la reali­dad em­pí­ri­ca de un modo di­rec­to e in­me­dia­to, ya sea de los sig­nos mo­no­po­li­za­dos por los pro­ce­sos de sig­ni­fi­ca­ción que lle­ga­ron a un lugar cen­tral con el giro lingüís­ti­co, las tex­tu­ras de la ima­gi­na­ción res­catan a la sen­sua­li­dad ma­te­rial de lo real sos­la­ya­da por las abs­trac­cio­nes reinantes en esas dos po­si­cio­nes po­la­res. El tra­ba­jo de la ima­gi­na­ción, al pro­mo­ver la apa­ri­ción de lo real como imá­ge­nes que no son meras apa­rien­cias, nos da la po­si­bi­li­dad de res­ca­tar­nos, al mismo tiem­po, de las po­si­cio­nes sub­je­ti­vas desde las que in­sen­si­ble­men­te man­te­ne­mos a las mi­cro­po­lí­ti­cas do­mi­nan­tes que dan forma al mundo en que vi­vi­mos. En la ima­gi­na­ción po­de­mos vol­ver­nos parte de even­tos trans­for­ma­ti­vos en los que lo real pulsa para ser más de lo que es.

Tex­tu­ras de la ima­gi­na­ción es el pri­mer vo­lu­men de la tri­lo­gía El es­pec­tro y el signo que ar­ti­cu­la de un modo clí­ni­co y teó­ri­co las con­se­cuen­cias de un en­fo­que crí­ti­co y poé­ti­co de la psi­co­te­ra­pia. Sin echar por la borda la di­men­sión del signo, cues­tio­na su iden­ti­fi­ca­ción con los pro­ce­sos de sig­ni­fi­ca­ción a par­tir del giro lingüís­ti­co que, desde la fi­lo­so­fía, se ex­ten­dió a la psi­co­te­ra­pia co­bran­do una pri­ma­cía que le per­mi­tió ac­tuar como un re­fu­gio ante la reali­dad ví­vi­da de la exis­ten­cia en su ver­dad his­tó­ri­ca. Sin re­tro­ce­der a una vi­sión de la reali­dad em­pí­ri­ca de los sen­ti­dos que as­pi­re a una con­di­ción cien­tí­fi­ca, sigue al es­pec­tro de la ex­pe­rien­cia ma­te­rial y sen­sual que no deja de em­bru­jar a la pri­ma­cía del signo para pre­sen­tar la es­té­ti­ca, la ética y la po­lí­ti­ca de una psi­co­te­ra­pia centra­da en la di­men­sión del sen­ti­do y en la ma­te­ria­li­dad sen­sual y sin­gu­lar de la exis­ten­cia.

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